 |
|
登录注册 |
| ☦ 太原理工大学论坛 > 泽西水吧 > 浏览当前帖子 | 手机版 关闭左侧栏 |
| 灾难时期的人性素描 ——读张浩文《绝秦书》 |
| 【返回本版】 【发表帖子】 【回复帖子】 | 浏览量 1520 回帖数 0 |
 |
dcfg 等级 ☆ 楼主 发表于 2013/12/18 13:48:33 编 辑 |
|
|
作者：赵瑜 洛阳日报2013-11-26 10:05 http://lyrb.lyd.com.cn/html/2013-11/26/content_1064591.htm 民国十八年，陕西大旱，天灾人祸，然而，这样的历史并未有详细的记载。作者张浩文也只是在幼年的记忆里有模糊的印象。《绝秦书》的书写便是从这样的一个模糊印象开始的。 张浩文援引米兰·昆德拉的原话：文学的职责在于□□遗忘。 《绝秦书》便是对细部历史的一次重新梳理，在多数人开始遗忘这段历史的时候，张浩文用近乎素描的方式打捞出这段历史的细节。 小说的前半部分是漫长的铺垫，三秦大地上的民俗用苍凉的秦腔当作背景音乐，显得厚重又灰暗。这样的基调所牵引出的灾难让我们对人性的认知有了更为强烈的期待。 小说对灾难前后人性的变化一直贴近人物本身的呼吸，有着浓郁的隐藏感。作者完全将自己的意识抛开，他化身成为民国十八年的各个人物，他在他们身上哭喊，在他们身上饥饿，他写下这段历史的同时，也写下了自己重新认知这段历史的心理路径。这种细微的人性变形将灾难形象地刻画出来了。 饿死人之后的细节最是让人动容的，那是全书最为精彩和沉重的部分，而毛娃卖老婆的经过更是让人落泪。 毛娃为了多卖五毛钱，将媳妇卖给了一个老头。可是，临到要分开了，媳妇将自己的鞋子和袜子脱下来给毛娃带走，说是要给婆婆，因为这鞋和袜子都不烂，婆婆从没有穿过不烂的。 这种人性的素描已经抛弃了道德的克制。灾难时期的人性，将日常伦理已经完全割断，饥饿吞食掉树木、野草，也吞食掉伦理和文明。人类一旦进入到身体的饥饿层面，所有的书面用语都成了摆设。阅读《绝秦书》的时候，我常常想到现实，想到文明来之不易，我们应该珍惜，应该保护这些用历史上多少生命的牺牲才换回来的今天的共识。 |
||
| 1 |
| 论坛帮助 会员认证删帖申请 联系我们 |